صحة حديث لعن الله زائرات القبور
- حكم زيارة القبور للنساء والفتيات - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الحديث «لعن الله زائرات القبور» ومسألة زيارة النساء القبور | المتمسكون بالولایة
- حكم حديث: «لَعَنَ اللَّه زائِرات القُبور» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- هل صحيح أن الله لعن زائرات القبور؟.. أمين الفتوى يجيب | مصراوى
2007-10-17, 06:37 AM #1 اثبات الامام ابن تيمية صحة احاديث لعن زائرات القبور الوجه الرابع: أن يقال: قد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريقين: أنه لعن زوارات القبور، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور. رواه الإمام أحمد، وابن ماجه، والترمذي وصححه. وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج. رواه الإمام أحمد؛ وأبو داود والنسائي، والترمذي وحسنه، وفي نسخ تصحيحه. ورواه ابن ماجه من ذكر الزيارة. /فإن قيل: الحديث الأول رواه عمر بن أبي سلمة، وقد قال فيه على بن المديني: تركه شعبة، وليس بذاك. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه. وقال السعدي والنسائي: ليس بقوي الحديث. والثاني فيه أبو صالح باذام، مولي أم هانئ، وقد ضعفوه. قال أحمد: كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح، وكان أبو حاتم يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه تفسير، وما أقل ما له في المسند، ولم أعلم أحدًا من المتقدمين رضيه. قلت: الجواب على هذا من وجوه: أحدها: أن يقال: كل من الرجلين قد عدله طائفة من العلماء، كما جرحه آخرون.
حكم زيارة القبور للنساء والفتيات - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأمَّا حديث ابن عبَّاس، فلفظُه: « لعن زائرات القُبور » ، وفي إسنادِه أبو صالِح موْلى أم هانئ، ضعيف، قال أبو حاتم: يُكْتَب حديثُه، ولا يُحْتَج به. وأمَّا حديث حسَّان بن ثابتٍ، ففيه عبدالرحمن بن بهمان، لم يوثَّق،، والله أعلم. 4 1 36, 518
2018-12-30, 08:57 PM #6 رد: اثبات الامام ابن تيمية صحة احاديث لعن زائرات القبور زورات القبور وإن نسخ بشرط ؟ لا على الإطلاق. النهي ليس لكون النسوان فتنة ؟ بل لابعادهن عن الضرر ؟ جاء في الحديث الصحيح "كل الأرض مسجد -أو قال الأرض كلها مسجد- إلا المقبرة والحمام". قال ابن تيمية واستدل به الشيخ مقبل والشيخ الألباني في معنى ليس النهي لقصد هناكالفتنة ؟ بل لإبعادهن عن أماكن الضرر بهن من كل الأحوال؟ 2019-04-11, 04:56 PM #7 رد: اثبات الامام ابن تيمية صحة احاديث لعن زائرات القبور قال الشيخ ابن باز رحمه الله:الجواب: الرسول ﷺ:( لعن زائرات القبور من النساء، ذكر أهل العلم أن الحكمة في ذلك أنهن في الغالب لا يصبرن؛ ولأنهن فتنة، فإذا زرن القبور قد يحصل منهن من البكاء والنياحة والشيء الذي لا ينبغي لقلة صبرهن في الغالب؛ ولأنهن قد يختلطن بالرجال ويكون فتنة، والله جل وعلا هو الحكيم العليم لا ينهى عن شيء إلا لحكمة بالغة ، فهو الحكيم في قوله وفعله وشرعه وقدره جل وعلا. ومن حكمته سبحانه نهي النساء عن زيارة القبور إما لأنهن فتنة، وإما لقلة صبرهن، وإما للأمرين جميعاً، وإما لأمور أخرى أيضاً،
- بروكسي تجريبي
- الهيئه العامه للطيران المدني
- الحديث «لعن الله زائرات القبور» ومسألة زيارة النساء القبور | المتمسكون بالولایة
- تعريف وصلة hdmi على اللاب توب dell
الحديث «لعن الله زائرات القبور» ومسألة زيارة النساء القبور | المتمسكون بالولایة
الرئيسية إسلاميات نساء 05:52 م السبت 15 ديسمبر 2018 هل صحيح أن الله لعن زائرات القبور؟.. أمين الفتوى ي كتبت - سماح محمد: طرح الإعلامي حسن الشاذلى سؤالا على الدكتور محمد عبد السميع _ أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - يقول: "هل صحيح ما يُقال: إن الله لعن زائرات القبور؟". وأجاب عبد السميع من خلال فيديو نشر من خلال الصفحة الرسمية لفضائية "الناس" عبر الفيسبوك قائلاً: هذا الحديث الذى يتحدث عن لعن زوارات القبور يعد حديثا ضعيفا، ودليل ضعفه من الحديث والسنُة النبوية المطهرة عن حديث السيدة عائشة رضى الله عنها عندما ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألت "ماذا أقول عندما أزور القبور؟، فقال لها صلى الله عليه وسلم: قولى السلام عليكم أهل دار المؤمنين أنتم السابقون ونحن إن شاء الله بكم لاحقون". وأضاف أمين الفتوى أنه مع اختلاف العلماء على زيارة القبور للنساء وكذلك ضعف الحديث السابق إلا انهم اجتمعوا على ان اللعن هنا مقصود به المكثرات من زيارة القبور، أما زيارات النساء للقبور فى المطبق فلا شيء فيها لما استقرت عليه الفتوى بإجماع جمهور الفقهاء. كورونا.. لحظة بلحظة كورونا فى مصر 8964 عدد المصابين 2002 عدد المتعافين 514 عدد الوفيات كورونا فى العالم 4122885 1451573 280877 إعلان
أما الحائض والجنب فلا يختلف حكمهما عن غيرهما في شأن زيارة القبور لعدم ورود دليل للتفرقة. والله أعلم.
حكم حديث: «لَعَنَ اللَّه زائِرات القُبور» - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وأما قول أبي حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، فأبو حاتم يقول مثل هذا في كثير من رجال الصحيحين، وذلك أن شرطه في التعديل صعب، والحجة في اصطلاحه ليس هو الحجة في جمهور أهل العلم. /وهذا كقول من قال: لا أعلم أنهم رضوه. وهذا يقتضي أنه ليس عندهم من الطبقة العالية، ولهذا لم يخرج البخاري ومسلم له، ولأمثاله. لكن مجرد عدم تخريجهما للشخص لا يوجب رد حديثه. وإذا كان كذلك، فيقال: إذا كان الجارح والمعدل من الأئمة، لم يقبل الجرح إلا مفسرًا، فيكون التعديل مقدمًا على الجرح المطلق. الوجه الثاني: أن حديث مثل هؤلاء يدخل في الحسن الذي يحتج به جمهور العلماء، فإذا صححه من صححه كالترمذي وغيره، ولم يكن فيه من الجرح إلا ما ذكر، كان أقل أحواله أن يكون من الحسن. الوجه الثالث: أن يقال: قد روي من وجهين مختلفين: أحدهما عن ابن عباس، والآخر عن أبي هريرة، ورجال هذا ليس رجال هذا، فلم يأخذه أحدهما عن الآخر، وليس في الإسنادين من يتهم بالكذب، وإنما التضعيف من جهة سوء الحفظ، ومثل هذا حجة بلا ريب. وهذا من أجود الحسن الذي شرطه الترمذي، فإنه جعل الحسن ما تعددت طرقه، ولم يكن فيها متهم، ولم يكن شاذًا: أي مخالفا لما ثبت بنقل الثقات.
هل صحيح أن الله لعن زائرات القبور؟.. أمين الفتوى يجيب | مصراوى
الملخص: يجوز للنساء زيارة القبور، نظراً للروايات التي تقول: إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». يجوز للنساء زيارة القبور، و أما ما روي عن النبي(صلی الله عليه وآله وسلم): «لعن الله زائرات القبور» فيمکن التفصي عنه بعدة أمور: 1- لدينا أحاديث تقول إن فاطمة(عليها السلام) وعائشة کانتا تزوران القبور: «إن فاطمة کانت تزور قبر عمها حمزة کل جمعة، فتصلي وتبکي عنده». [1] يقول ابن أبي مليکة: «رأيت عائشة تزور قبر أخيها عبد الرحمن ومات بالحبشة وقبر بمکة». [2] 2- إن هذا الحديث: «لعن الله زائرات القبور» إما نسخ بحديث بريدة، أو أنه معارض، کما صرح النيشابوري والذهبي. ورواية بريدة هي: «نهی رسول الله(صلی الله عليه وآله وسلم) عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها». [3] 3- أفتی علماء السنة باستحباب زيارة القبور للنساء: يقول ابن عابدين: «هل تستحب زيارة قبره(صلی الله عليه وآله وسلم) للنساء؟ الصحيح: نعم بلا کراهة، بشروطها علی ما صرح بعض العلماء. أما علی الأصح علی مذهبنا وهو قول الکرخي وغيره: من أن الرخصة في زيارة القبور ثابتة للرجال والنساء جميعاً، فلا إشکال.